|
|
|
|
De innerlijke zintuigen – Wat zijn ze en hoe kan men ze gebruiken( ingekorte versie van hoofdstuk 19 van De Seth-materie, waarin Jane aan het woord is, de uitspraken van Seth staan tussen “”)
Het gevoel voor innerlijke vibraties Het waarnemen van verleden, heden en toekomst De aangeboren kennis van de fundamentele werkelijkheid Expansie of contractie van het astrale lichaam Diffusie door de energiepersoonlijkheid
Algemene Inleiding“Ik heb jullie gezegd dat er zowel innerlijke als fysieke zintuigen zijn. Deze zullen je in staat stellen de werkelijkheid waar te nemen, zoals ze onafhankelijk van de fysieke wereld bestaat. Je moet leren deze innerlijke zintuigen te herkennen, ontwikkelen en gebruiken.” “Je bent een identiteit. Stel je voor dat je een zaklantaarn vasthoudt en de zaklantaarn is het bewustzijn. Je kunt dit licht in vele richtingen draaien, maar in plaats daarvan ben je gewoon om dit langs een bepaalde weg te doen en je bent vergeten dat er andere wegen zijn. Alles wat je moet doen is de zaklantaarn in andere richtingen zwaaien. Als je hem verplaatst zal het pad waarop je geconcentreerd was voor het moment donker lijken, maar andere werkelijkheden en beelden zullen je ter beschikking komen en er is niets om je te beletten de zaklantaarn weer terg te zwaaien naar de vroegere stand.” Seth heeft verschillende analogieën gebruikt om dit punt uit te leggen. Hij zei in een andere cursussessie: “Je hebt meer dan één bewuste geest. Wij willen dat jullie de kanalen van je bewustzijn veranderen. Als je de bewuste geest die je gewoonlijk gebruikt beschouwt als een deur dan sta je op de drempel van deze geest en kijkt uit in de fysieke werkelijkheid. Maar er zijn andere deuren … je hebt andere bewuste zelven … Er wordt dus niet van je verwacht bewusteloos te worden. Het is niet nodig te denken dat als je de gewone bewuste geest uitschakelt er alleen maar leegte is. He is waar dat als je een bewuste geest – deur – sluit, er een ogenblik van desoriëntatie kan zijn voor je een andere deur opent. Het is ook waar dat je misschien de methoden moet leren waardoor je andere werkelijkheden kunt waarnemen alleen omdat je niet gewend bent met deze andere bewuste delen van jezelf om te gaan. Maar deze delen zijn even kritisch en even intellectueel – waar en echt – als het bewustzijn waarmee jij normaal bekend bent.” “Als je in jezelf kijkt, breidt juist die poging zelf de grenzen van je eigen bewustzijn uit, maakt het breder en laat het egoïstische zelf vermogens gebruiken die het vaak niet beseft te hebben.” De innerlijke zintuigen zijn niet belangrijk omdat ze helderziende of telepathische vermogens vrijmaken, maar omdat ze ons onze eigen onafhankelijkheid van de fysieke materie onthullen en ons onze unieke, individuele, multidimensionale identiteit laten herkennen. Als ze goed gebruikt worden, laten ze ons ook het wonder van het fysieke bestaan en onze plaats daarin zien. De innerlijke zintuigen helpen ons bijvoorbeeld telepathische vermogens te gebruiken. Dit betekent niet dat wij altijd ‘gedachten zullen kunnen lezen’. Het betekent dat we in de familie, in zaken of sociale contacten intuïtief gewaar zullen zijn wat de andere persoon ons zegt: we zullen weten wat er achter de woorden steekt. Wij zullen de woorden ook zelf beter gebruiken om onze innerlijke gevoelens mee te delen, omdat we zullen weten wat die gevoelens zijn. We zullen er niet bang voor zijn of vinden dat we ze moeten toedekken. Soms kunnen we ‘gedachten lezen’ hoewel dat een populaire term is die veel te wensen overlaat. Mar om innerlijke zintuigen juist te gebruiken moeten ze soepel gehanteerd worden, waarbij het enen zintuig vaak in het andere overgaat. Het is vaak moeilijk om bijvoorbeeld te weten of we helderziende of telepathische informatie krijgen. Niet dat dat wat uitmaakt. Door de innerlijke zintuigen te gebruiken, vergroten we gewoon ons hele bereik van waarnemingen. Alle fysieke zintuigen werken tegelijk om ons een beeld van de werkelijkheid te geven. Wij gebruiken de innerlijke zintuigen op dezelfde manier voortdurend, ver beneden het gewone bewuste waarnemen. Om ze uit te leggen moeten we ze afzonderlijk beschrijven ofschoon hun uitwerking tezamen wordt gevoeld.
Het gevoel voor innerlijke vibraties“Denk aan de innerlijke zintuigen als aan paden die leiden naar een innerlijke werkelijkheid. Het eerste zintuig behelst waarnemingen van directe aard – onmiddellijk weten door wat ik alleen maar kan beschrijven als een gevoel voor innerlijke vibraties. Stel je een man voor die in een symbolische straat staat met huizen en bomen. Dit zintuig zou hem de fundamentele sensaties die iedere boom in zijn nabijheid voelt, laten voelen. Zijn bewustzijn zou zich uitbreiden om de ervaring van wat het is om boom te zijn, te bevatten, een of alle bomen. Hij zou de ervaring voelen van het wezen van elk ding dat hij uit zijn gezichtsveld uitkoos, mensen, insecten en grashalmen. Hij zou het bewustzijn van wie hij is niet verliezen, maar deze sensaties ongeveer op dezelfde manier voelen als je nu hitte en kou voelt.” Dit zintuig lijkt veel op empathie, maar is veel essentiëler. (Seth zegt dat we deze innerlijke zintuigen nu niet ten volle kunnen ervaren omdat ons zenuwstelsel zoveel prikkels niet kan verwerken.) Over het algemeen kan dit zintuig heel waardevol zijn en leiden tot een uitbreiding van ervaringen, groter begrip en medeleven. Door het te gebruiken, te oefenen, kun je het levende emotionele element voelen van ieder levend ding en je verheugen in zijn vitaliteit. Het vermindert de individualiteit niet en het betekent geen psychische invasie. Wij moeten geen psychische sleutelgatkijkers worden, maar deze vermogens alleen gebruiken om anderen te helpen of met plezier, net zoals we spieren en botten gebruiken. De intentie is belangrijk, maar ik geloof niet dat je deze zintuigen in wezen verkeerd kunt gebruiken; als je er niet voor klaar bent om er een juist gebruik van te maken, zal je eigen persoonlijkheid ervoor zorgen dat je ze helemaal niet gebruikt.
Psychologische tijd“De psychologische tijd is een natuurlijke weg die bedoeld was een gemakkelijke toegangsweg te geven van de innerlijke naar de uiterlijke wereld en terug, ofschoon je die niet als zodanig gebruikt.” Feitelijk leidt psychologische tijd in de praktijk tot de ontwikkeling van de andere zintuigen. In ‘psy-tijd’ zoals wij dat noemen, draait men gewoon zijn concentratie van aandacht naar binnen. Zit of lig rustig alleen en doe je ogen dicht. Doe alsof er binnen een even werkelijke en levende wereld is als de fysieke. Draai je fysieke zintuigen uit. Als je dat wilt, verbeeld je dan dat ze knoppen hebben en je ze een voor een uitdraait. Verbeeld je dan dat de innerlijke zintuigen een ander stel knoppen hebben. Draai ze in je verbeelding aan. Dit is één methode om te beginnen. Je kunt in plaats daarvan ook heel rustig gaan liggen en je concentreren op een donker scherm tot er beelden of lichten op verschijnen; concentreer je niet op zorgen of dagelijkse beslommeringen die naar boven kunnen komen zodra je de fysieke afleiding blokkeert. Als zulke gedachten op de voorgrond van je aandacht treden ben je niet klaar om verder te gaan. Omdat we ons niet volledig op twee dingen tegelijk kunnen concentreren, kun je je aandacht weer op het scherm richten of op ieder denkbeeldig beeld – dit zal de vervelende zorgen doen verdwijnen. Of je kunt net doen alsof de zorgen zelf beelden hebben en ze dan ‘zien’ verdwijnen. Op een bepaald moment zul je je alert en bewust voelen, maar heel licht. In je geest zie je misschien heldere lichten. Je kunt geluiden of stemmen horen. Sommige kunnen telepathische of helderziende boodschappen zijn. Sommige kunnen gewoon onderbewuste beelden zijn. Naarmate je oefent zul je de een van de ander leren te scheiden. Langzamerhand zul je je naarmate je vooruitgaat tijdens de oefening los voelen van de tijd zoals wij die kennen. Het kan op veel verschillende manieren gebruikt worden en voor verschillende doeleinden.
Het waarnemen van verleden, heden en toekomst“Als je je onze denkbeeldige man op straat herinnert, zul je je herinneren dat ik het had over zijn algehele gevoel van eenmakende essentie van ieder levend ding binnen zijn gezichtsveld door het gebruik van het eerste zintuig. Door het derde zintuig te gebruiken wordt deze ervaring uitgebreid. Als hij dat zou willen, zou hij ook de verleden en de toekomstige essentie van ieder levend ding in zijn bereik kunnen voelen.” Iedere precognitieve ervaring komt door het gebruik van de innerlijke zintuig.
Het gevoel voor concepten“Bevattingszintuig. Het vierde innerlijke zintuig behelst de directe kennis vaneen concept in veel meer dan de intellectuele zin. Het is het volledig ervaren van een concept. Concepten hebben wat we noemen, een elektrische en chemische samenstelling (evenals gedachten). De moleculen en ionen van het bewustzijn veranderen in die van het concept dat dan direct wordt ervaren. Je kunt geen enkel levend ding echt begrijpen of bevatten tenzij de dat ding wordt. Je kunt een idee het beste benaderen door psychologische tijd (als voorloper) te gebruiken. Ga in een rustige kamer zitten. Als er een idee in je opkomt speel er dan niet intellectueel mee, maar probeer het intuïtief te bereiken. Wees niet bang voor onbekende fysieke sensaties. Door te oefenen zul je zien dat je het idee in beperkte mate kunt ‘worden’. Je zult er binnenin zijn en naar buiten kijken – niet naar binnen.” Kennis van de essentie“Dit vijfde zintuig verschilt in zoverre van het vierde dat het geen kennis van een concept betreft. Het is gelijk aan het vierde voor zover het vrij is van verleden, heden en toekomst en een intiem worden of een transformatie van het zelf in iets anders behelst. Dit is moeilijk uit te leggen. Je probeert een vriend te begrijpen door je fysieke zintuigen te gebruiken. Gebruik van dit vijfde zintuig zou je in staat stellen je vriend binnen te gaan. In de volste zin is dit in jullie stelsel niet mogelijk. Het betekent niet dat de ene entiteit de andere kan beheersen. Het betreft de directe, ogenblikkelijke wetenschap van de essentie van het levende ‘weefsel’. Ik gebruik het woord ‘weefsel’ voorzichtig en vraag je om niet direct in lichamelijke termen te denken. Alle entiteiten zijn op een of andere manier in zichzelf opgesloten en toch ook met anderen verbonden. Door dit zintuig te gebruiken dring je door de capsule die het zelf insluit heen. Dit innerlijk zintuig wordt zoals alle andere, voortdurend door het innerlijk zelf gebruikt, maar slechts heel weinig van de ontvangen informatie wordt doorgezeefd naar het onderbewuste of het ego. Zonder het gebruik van dit zintuig zou echter geen mens ooit in de buurt komen van begrip voor een ander.” Dit zintuig is een sterkere versie van de innerlijke vibratie.
De aangeboren kennis van de fundamentele werkelijkheid“Dit is een zeer rudimentair zintuig. Het betreft de aangeboren praktijkkennis van de entiteit over de fundamentele vitaliteit van het universum, zonder welke geen manipulaties van de vitaliteit mogelijk zouden zijn – je zou bijvoorbeeld niet rechtop kunnen staan zonder eerst een aangeboren evenwichtsgevoel te hebben. Zonder dit zesde zintuig en het voortdurende gebruik daarvan door het innerlijk zelf zou je het fysieke camouflage-universum niet kunnen construeren. Je kunt dit zintuig vergelijken met het instinct, zoals je daarover denkt, ofschoon het de aangeboren kennis van het hele universum betreft. Bijzondere informatie over specifieke werkelijkheidsgebieden wordt aan een levend organisme gegeven om het mogelijk te maken in dat gebied te werken. Het innerlijk zelf heeft de volledige kennis tot zijn beschikking, maar slechts delen hiervan worden door een organisme gebruikt. Een spin die haar web spint gebruikt dit zintuig bijna in zijn puurste vorm. De spin heeft geen intellect of ego en haar activiteiten zijn het pure spontane gebruikmaken van de innerlijke zintuigen, ongehinderd en in grote mate ongecamoufleerd.” Seth houdt altijd vol dat de antwoorden op onze vragen over de werkelijkheid in ons liggen. Zij verschijnen aan ons als we onze aandacht van de fysieke informatie af richten en naar binnen kijken; dit gebeurt als het zesde innerlijke zintuig in werking treedt. Het laat zich ook zien in inspiraties en gevallen van spontaan ‘weten’. Dit zintuig is de grondslag voor de meeste ervaringen die een openbaringskarakter hebben. De moeilijkheid is dat we de informatie op de een of andere wijze moeten vertalen in termen die we kunnen begrijpen en het verbaal of met beelden moeten uitleggen en dan treden er al gauw vertekeningen op. Sommige van zulk soort ervaringen kunnen niet fysiek worden geuit en toch is het desbetreffende individu overtuigd van hun waarde.
Expansie of contractie van het astrale lichaam“Dit zintuig werkt op twee manieren. Het kan een uitbreiding of een vergroting van het zelf zijn, een verwijding van zijn grenzen en van het bewuste begrip. Het kan ook een samentrekking van het zelf zijn in een steeds kleinere capsule die het zelf in staat stelt andere werkelijkheidsstelsels binnen te gaan. Deze capsule omgeeft ieder bewustzijn en is feitelijk de grens van het energieveld die de energie van het innerlijk zelf belet weg te sijpelen. In geen enkel stelsel bestaat er een bewustzijn zonder dat deze capsule het omsluit. Deze capsules worden ook astrale lichamen genoemd.” Loskomen van camouflage“Volledige bevrijding van camouflage komt in jullie stelsel zelden voor ofschoon het mogelijk is dit te bereiken vooral in verband met psychologische tijd. Als psychologische tijd in volledige omvang wordt gebruikt dan wordt de camouflage verbazend sterk verminderd. Met de bevrijding maakt het innerlijk zelf zich los van een bepaalde camouflage alvorens het óf vloeiend een ander soort camouflage aanneemt óf geheel met de camouflage afrekent. Jullie droomwereld geeft je op bepaalde manieren een nauwere ervaring met de fundamentele innerlijke werkelijkheid dan je waakwereld waarin de innerlijke zintuigen zo afgeschermd zijn van je bewustzijn.” Diffusie door de energiepersoonlijkheid“Een energiepersoonlijkheid die deel wil worden van jullie stelsel, gebruikt dit zintuig. De energiepersoonlijkheid verspreidt zichzelf eerst in veel deeltjes. Omdat het binnenkomen in jullie planeet of stelsel als lid daarvan niet op een andere manier kan worden gedaan moet het op de eenvoudigste manier gebeuren en later opgebouwd worden – het sperma is dan natuurlijk in dit opzicht een entree. De energie van de persoonlijkheid moet dan weer worden samengesteld.” Wat Seth hier zegt is, dat het innerlijk zelf dit zintuig gebruikt om de geboorte in te leiden van een van zijn persoonlijkheden in het fysieke leven. Het kan ook een rol spelen in sommige paranormale activiteiten van de kant van de overlevende persoonlijkheid die wil communiceren en het kan gebruikt worden in buitenlichamelijk ervaringen die iets anders dan de fysieke werkelijkheid betreffen.
|
|
|
