|
|
|
| Seth / Jane RobertsCitaten uit The Magical Approach
"Je bent terechtgekomen in een kader waarin je denkt dat 'iedere minuut kostbaar is'- maar wat je bedoelt is dat iedere minuut een productieve minuut moet zijn." Session One, p.3 "Ik gebruik het woord 'methoden' omdat je dat begrijpt, maar in
werkelijkheid hebben we het hier over een benadering van het leven, een magische
of natuurlijke benadering van leven, de menselijke versie van het dierlijke
(letterlijk?)instinctieve gedrag in het universum." "Ware creativiteit ontstaat door het genieten van de momenten, die
zichzelf dan vervullen en een deel van het creatieve proces is dan ook de kunst
van het ontspannen, het laten gaan, want dat is een startpunt voor magische
activiteit." "De oude geloven en de rationele benadering worden natuurlijk overal om
ons heen versterkt en dus leggen ze veel gewicht in de schaal. De magische
benadering is van veel groter gewicht, als je haar gebruikt en jezelf toestaat
op die wijze te werken, want dit is (het gewicht van) je natuurlijke
basisoriëntatie." "Het probleem is niet dat je als cultuur je intellect te veel gebruikt,
maar dat je er in je benadering van het leven op vertrouwt met uitsluiting van
alle andere vermogens." "Als je dit nu met je verstand bevat, dan kan het intellect accepteren
dat zijn eigen informatie niet de enige informatie is die je tot je beschikking
hebt." "… het intellect kan zich dan realiseren dat het het niet allemaal
alleen hoeft te doen: niet alles hoeft beredeneerd of zelfs begrepen te
worden." "Wanneer het intellect in de positie verkeert dat het gelooft dat het
alle problemen alleen - of bijna alleen - op moet lossen, en zeker wanneer het
daarbij wordt geconfronteerd met beelden van wereldproblemen, dan kan en zal het
sterke paranoïde neigingen ontwikkelen. De rationele benadering, opgebouwd
rondom dit raamwerk, houdt vol dat de beste manier om een probleem op te lossen
is, je erop te concentreren, zijn effecten op de toekomst te projecteren, de
consequenties te herkauwen, de naakte feiten als hoofdzaak beschouwend. Dit
veroorzaakt een atmosfeer waarin het probleem steeds omvangrijker
wordt." "In de positie waarin jouw cultuur het intellect plaats, ziet het
zichzelf inderdaad als helemaal alleen, gescheiden van zowel andere delen van de
persoonlijkheid, als van andere wezens en van de natuur zelf." "Het idee van de hemel heeft, ondanks alle vervormingen, gediend als een
theoretisch raamwerk dat het intellect van zijn overleving
verzekerde." "In jouw opvattingen is de voornaamste functie van het intellect het
maken van heldere keuzes en het trekken van conclusies betreffende de relatie
van de persoonlijkheid met de wereld." "Wat ik nu ga zeggen lijkt zeker te eenvoudig gezegd, maar het is bijna
alsof je beter af zou zijn als je de hele rationele benadering op zijn kop zet
en aanneemt dat al zijn veronderstellingen onjuist zijn, want ze zijn inderdaad
eerder onjuist dan juist." "Nogmaals, het intellect is het resultaat van volkomen spontane
processen waar het zelf geen weet van heeft…" "Verlangen is actie. In de innerlijke wereld brengen je verlangens
ongedwongen hun eigen vervulling tot stand. Die innerlijke wereld en de
uiterlijke doorkruisen en doorweven elkaar. Ze lijken alleen maar los van elkaar
te staan. In de fysieke wereld zal hoe dan ook tijd moeten verlopen. Condities
zullen hoe dan ook moeten veranderen, maar het is het verlangen dat de
eigenlijke resultaten tot stand brengt. Het gevoel van ongedwongenheid is van
belang." "Het intellect alleen kan geen enkele beweging van het lichaam tot stand
brengen. Het moet vertrouwen op die andere eigenschappen die het wel in beweging
zet -- dat spontane gebied van het innerlijke geheel, die geordende magie." "Als het intellect juist gebruikt wordt, dan denkt het aan een doel en
zet automatisch het lichaam in beweging er naar toe en wekt automatisch de
andere hem onbekende communicatieniveaus op, zodat alle krachten samenwerken in
de richting van het doel." "Als het intellect echter onjuist gebruikt wordt, dan is het alsof het
intellect zich verplicht voelt om op de een of andere manier persoonlijk al deze
innerlijke processen te herkennen of te besturen. Als de verkeerde
geloofssystemen en negativiteit verbonden met het zogenaamde rationele verstand
worden toegepast, dan is het alsof onze persoon het doel ziet, maar in plaats
van zijn aandacht er op te richten, concentreert hij zich op al de verschillende
manieren waarop zijn pijl doel zou kunnen missen: hij zou naar links of naar
rechts af kunnen wijken, te ver of juist niet ver genoeg gaan, kunnen breken in
de lucht, uit zijn hand vallen, of op talloze andere manieren zijn bedoelingen
kunnen saboteren." "Met andere woorden, de magische benadering en de zogenaamd rationele
benadering moeten op een bepaalde manier worden gecombineerd voor het beste
resultaat. Mensen kwellen je soms met verhalen over hun intentie om geld te
verdienen - of beter gezegd te krijgen. Ze concentreren zich op geld, zeggen ze
en wachten erop in het volledige vertrouwen dat ze het aan zullen trekken door
hun geloof en concentratie. Ze zouden bijvoorbeeld de krachtpuntoefening kunnen
doen. Maar het zou ook kunnen dat ze hun baan opgezegd hebben, ingevingen om
ander werk te vinden, of om elk soort rationele benadering toe te passen negeren
en vertrouwen op de magische benadering alleen. Dit werkt natuurlijk ook
niet." "Je hebt geen menselijk intellect nodig om je van je eigen bewustzijn
bewust te zijn. Je intellect is een deel van je - een noodzakelijk functionerend
deel van je cognitieve proces - maar het bevat je identiteit niet." "In het ideale geval eisen kinderen uiteindelijk hun gevoelens en
gedachten op als hun eigen. Ze identificeren zich van nature met beiden, vinden
ze beiden geldig en noodzakelijk. Maar tegen de tijd dat je volwassen bent, is
je geleerd je identiteit zoveel mogelijk los te zien van je gevoelens en aan
persoonlijkheid te denken in de zin van verstandelijke oriëntatie." "De verwachtingen en bedoelingen van het intellect zetten spontaan en
automatisch de juiste lichaamsmechanismen in werking om de noodzakelijke
wisselwerkingen met de omgeving tot stand te brengen en je bedoeling, zoals die
door je intellect uitgedrukt wordt gebracht, stuurt je ervaring van de
wereld." "Je overtuigingen brengen je in contact met de elementen die
waarschijnlijk tot hun bevestiging leiden. Ze putten uit Kader 2 alle
noodzakelijke ingrediënten. Ze ontlokken aan andere mensen gedrag dat in
overeenstemming is met deze overtuigingen." "Je ervaringen zullen uit je concentratie, overtuigingen en
verwachtingen volgen. De geest is een fantastisch onderscheider. Het kan zijn
redeneringen gebruiken om bijna elke binnen jouw kader mogelijke ervaring te
veroorzaken." "Kinderen kunnen zich echter uren achter elkaar concentreren op
onderwerpen en vragen die hun interesse hebben. Ze worden vaak afgehouden van
zulk streven en hun natuurlijke concentratiegewoonten hebben hiervan te
lijden." "Je vindt de natuurlijke persoon niet in het verleden of in de toekomst,
maar onder lagen en lagen van officiële overtuigingen, dus je moet je door een
opeenstapeling van overtuigingen heen werken om de persoon te vinden die de
overtuigingen om te beginnen creëert." "Dit is omdat veel van de overtuigingen die jullie individueel en
gezamenlijk hebben 's avonds enigszins losgelaten worden, omdat ze zo vaak van
toepassing zijn op de dagactiviteiten, als de rest van de wereld zicht lijkt te
begeven in de negen-tot-vijf lopende band wereldervaring. Je projecteert niet
zoveel negatieve ideeën op de avonduren en ditzelfde geldt in variërende mate
voor de meeste mensen." De originele (engelse) quotes kun je vinden op http://www.geocities.com/sethtalk/sethmaji.htm  |
|
|
"De creatieve bekwaamheden werken op dezelfde manier, verschijnend
binnen de opeenvolgende tijd, maar het voornaamste werk wordt er helemaal buiten
gedaan."